时代祭-浮光片影

 疫情期间，BNT将所谓中国代理权交给小共，使台湾无法从国际购买疫苗的行为，难道不应该谴责吗？这件事体现了跨国资本在利益最大化和道义责任之间的经典选择！小共国内强推科兴，BNT在大陆真的得到了它想要的吗？ 表面上看，复星/BNT确实获得了中国“部分市场准入”： 复星与BNT合作开发的疫苗产品在中国大陆 迟迟未获官方普遍接种批准 （尤其在2021年、2022年）。 中国政府大力推广的是 科兴和国药疫苗 ——效果有限的灭活疫苗。 到了Omicron疫情后期，中国终于允许部分人群接种mRNA疫苗（如香港、澳门等），但 在大陆的应用范围极为受限 。 所以， BNT在中国并没有获得预期的市场回报 。可以说，它 在道义上受损，在商业上也未必真正得利 。 印证了我所说的，小习治理下的小共越来越像魔鬼，你经不住诱惑，出卖了他们想要的，最终你也得不到你想要的。——这已经不是第一次发生，也绝不会是最后一次。历史一再证明，这种交易不是短视，而是自毁。 这件事应当被公开揭示与谴责 。它暴露了全球疫苗分配体系中的不公，也突显了跨国企业在面对威权压力时的妥协。

  宇文达的王妃李氏被冯小怜诬陷，差点没命。581年隋朝建立后，杨坚为隋文帝，将冯小怜赐给宇文达王妃李氏的哥哥李询，李询命令冯小怜著布裙去碾米做苦力，李询的母亲逼迫冯小怜自杀。 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%86%AF%E5%B0%8F%E6%80%9C 维基百科中，描述冯小怜最终结局的这一段，完全没有任何引用，经本人查找求证： 《北齐书》《北史》《资治通鉴》等记载了冯小怜作为高纬宠妃的经历，强调她“倾国倾城”“以色媚帝”，并参与政治干预，但并未详述她被赐予李询、受辱和自杀的情节。 有部分明清小说、笔记（如《北史演义》《大隋演义》《隋唐嘉话》等）提及冯小怜晚景凄凉，被当作“淫妃典型”惩罚，是后人添加的文学性叙述。 所以，这段关于李询让她做苦力、其母逼其自尽的故事，很可能是后人加工的道德教训型演义，不具备史学可靠性。将社稷倾覆的罪过推给女人，并且警示社会“远色欲”。 事实上，哪个皇帝不好色？好色有错吗？养几千个女人对一个国家压力不大，可怕的是他耽误了正事或者像隋炀帝杨广那样。杨广这货早期跟两个姨娘有染，上位后倒也没传出多好色，野心勃勃，奢侈浪费，穷兵黩武，开凿运河，想靠搞基建凑政绩当千古一帝？这可比养女人的花销大了去了。等到败局已定，开始破罐子破摔，呆在江都宫选美，早干嘛去了？ 整个词条关于冯小怜的一生，能引用的信史（官方史书）都不多，前期误国、后期受报，基本都是杜撰，掺杂大量文学作品的描述。官史里较多提及她的内容，反而是说她精琵琶，擅歌舞之类。

       钱谦益 双手紧紧握住柳如是的柔荑，皱纹下满脸认真、言辞恳切地道：“书姑娘风雪为神，断不致为这等俗人玷污清白！在我心里，你纯洁无暇，跟寻常女子毫无二致。俗人只爱你色相，我却看你克己守礼，贤德自持。”浑不顾在场众多士人艳羡的目光。 　　 　　柳如是又恢复了冰冷的面容，钱谦益的话语，浑没让她高兴，只隐隐感到安心。 　　 　　还好，她还是他们要求、幻想的那样。 　　 　　或许她不是妓女，只要够洁身自好、克己守礼，只要她继续恪守圣人之言、装出世家千金的模样，他们就会把她从泥潭中抬出来，娶她为正妻。 　　 　　她知道这不过是他们意淫出的“清流偶像”——既能慰他们的风流之兴，又不妨碍他们宣讲礼教的体面。 　　 　　可她宁愿信，哪怕只是一刻，也好像真的“脱籍”了，与尘世的其他女子不同了，就能找到一个真心爱她的人，把她写进族谱里。 　　 　　她想起自己的前任丈夫，那个人曾官至宰相，风烛残年之际，买下她做妾，仅仅几年便撒手人寰，夫人便迫不及待地虐待、侮辱她，使她终于不得不逃出来。 　　 　　为了报复，她便以“故宰相之妻”为名，再张艳帜。她疯狂地渴求着士人，仿佛一只扑火的飞蛾，陈子龙，宋征舆，李待问......一个又一个，青年俊彦，才情横溢，为她吟诗作赋，字字深情，令她沦陷、相恋，日复一日地同居唱和，共赏晨钟暮鼓。 　　 　　连大家都说，他和她恋爱了，又是一段才子佳人的佳话。 　　 　　她曾经相信，他会娶自己回家，给她一个名字，一个位置，一个不必在风月场上反复挣扎的归宿。 　　可最后他们却无一不被妻子揪回了家。 　　 　　如今，她又结识了礼部侍郎钱谦益，二十岁便高中探花，实为状元的旷世奇才。 　　 　　相比以前那些年轻知己，例如陈子龙，年方十八便已娶了知县之女，结识柳如是时才二十八岁，正处于入仕期望中，前途未稳。如今想来，这样的人，怎么可能为了一个青楼女子，甘愿冒抛家弃业，仕途毁灭之风险？ 　　 　　钱谦益虽老朽，但名重权高，世称名士。他的妻子也已年老失宠，根本无法约束他再婚。他本人又自命风雅，若一朝情难自控，或许会因道德和愧疚而“自愿”补偿，给予她名分。 　　她志在必得。        钱谦益用正妻之礼娶了她，总是温柔地称她为妻，并引以为骄傲。那么多人追求你，最终还是归了我老钱，多么美丽的尤物，...

 中国古代有所谓的四大美女，西施，貂蝉，杨玉环，王昭君。其中貂蝉为艺术形象，反映了文人们对女人工具化的常见想象，西施，貂蝉，杨玉环是美女确凿不假，可王昭君之姿色，却少有评判。 而这四人中，只有王昭君似得了善终。儒生们美化她和亲的“牺牲”，和对国家和平稳定的贡献，就像远嫁吐蕃的文成公主，可我要说，本质上，她们都是工具化女性的符号，因此“和亲”背后血淋淋的注脚，往往无人提起。 宜芳公主 杨氏（？—745年）， 唐中宗 的外孙女， 长宁公主 和 杨慎交 的女儿。 唐玄宗 的堂外甥女，唐朝 和亲公主 之一。 天宝 四载（745年），被 唐玄宗 嫁给奚王 李延宠 [ 1 ] 。仅仅六个月后， 安禄山 为了得功而纵兵杀掠奚、契丹，导致奚、契丹造反，将宜芳公主杀死。死时一说年仅16岁，诗作有 《全唐诗》卷7 的〈虚池驿题屏风〉，为其在唐时所作之辞别诗。 745年，唐玄宗封外孙女独孤氏静乐公主，嫁给契丹王 李怀秀 ，亦于此事件中被杀，出嫁仅数月。 同样是和亲公主，为何厚此薄彼？ 因为后者是“成功的工具”，统治者歌颂她们的功绩，把她们当成“苦难和牺牲的范本”，看似光荣，实际上跟前者没什么不同，从不被当作个体尊重和对待。 文成公主们真的幸福吗？不少部落，更是有着首领死后由儿子继承前首领妻子的习俗，她们一嫁千万里，却再未回到故乡，一切只凭史官之言。 而西施，也是这种苦难和牺牲的范本，是儒家忠臣孝女的典范。最可悲的是，她们自己认同了这种定位。我相信西施不是没有选择，越国被灭，勾践们失去权力，只消西施对夫差一句话，便可使其遭遇灭顶之灾。 可是她没有，或许是家国之思，也或者仅仅如传说那般，因为对范蠡或者哪位越国旧臣的爱慕，殊不知那翩翩风雅、道貌岸然之下，藏着怎么样一副蛇蝎心肠？ 她作为阴谋的载体，目睹勾践在吴宫的卑屈，却在吴灭之后黯然退场，几乎没有史料提到她的结局。 一种说法，她跟范蠡归隐，然而，这种结局在封建战乱的环境下，虚幻如同童话。若真如此，越国史料何以讳言只字片语？ 范蠡虽是商人出身，但在弃官前是一等一的士人谋士，深知士人风范、礼法规矩。 若真与西施私奔或成婚，那在当时的道德舆论中，他的“忠臣”“名士”形象将大打折扣。并且， 陶朱公后来也是名声显赫的角色，为何却没有史料提及他跟西施在一起呢？所以两人远走说应为虚构。以封建士人的尿性，不太可能娶一个不清白的女子，即使是为了他们而献...

近日，Meta老板扎克伯格再次被美国国会质询，其被曝帮助中共审查台湾用户言论，并涉嫌出卖港台用户数据给中共，这不是扎克伯格第一次被国会召唤。 在这些年来，扎克伯格屡屡做出与虎谋皮的动作，不惜自毁尊严和原则，以换取进入中共市场的筹码。 他信的那一套“增长论”（growth theory）本质上就是硅谷金科玉律： 增长高于一切 。这是从创业初期就被灌输进去的思想，哪怕你产品没盈利、道德瑕疵、市场混乱，只要用户数、数据量、DAU（每日活跃用户）在涨，就能吸引投资、就能讲故事、就能获得资本青睐。 这套逻辑塑造了扎克伯格这样的人： 不是为了服务用户而创新，而是为了让数据持续扩张、垄断增长而一切皆可牺牲 。他把增长看作企业存在的唯一正当性，哪怕背后是： 出卖用户隐私 （剑桥分析案只是冰山一角） 默许或参与审查 （与中共的勾兑） 诱导性算法操控舆论、激化对立 （靠“愤怒”驱动点击） 碾压竞争对手，自己山寨再反手封杀 （copy+kill strategy） 这就是“增长论”背后的病态表现 —— 没有灵魂的胚胎，只有KPI的图表 。一旦增长放缓，比如Facebook用户年轻化断层、Threads不温不火、广告市场饱和，他就焦虑、就转向——甚至不惜变成政治工具，去讨好独裁政权以换取市场准入。 增长论本身无错，错在对其的过度信仰与应用脱离道德底线与现实边界 。 这句话可以拆解出非常深刻的内容： 增长论的价值 ：它曾推动人类科技突飞猛进，促成平台经济崛起，也激励无数初创公司从零起步改造世界。 不可忽视的代价 ：当增长被当作信仰，它就会遮蔽掉外部性（隐患、成本、社会撕裂），比如生态破坏、数据滥用、隐私侵犯、市场垄断、算法操控。 边界意识的缺失 ：扎克伯格们的失败在于，他们没有看到增长的极限，更没给增长设立“道德边界”和“民主问责”。 丢掉原则追求增长总要承担后果 ” 从依托用户发家到变成店大欺客，展现了资本异化的过程。

 以为整肃了这么多人，底下的习家军就一片忠诚，结果都在拿他当猴耍，军头演习摆烂，统战官员利用统战套利，冒出来闽南狼这个觉醒民国派。 你能怎么办？把人都整完了，你用谁？ 你定于一尊，大家都等着看你好戏，不担责。 他已经骑虎难下。

 西方国家一边批判极权，一边为极权输血，双标虚伪。 中俄朝三大流氓，利益捆绑，输血一个就扶持另两个，朝鲜这么烂，到现在都没倒，就是因为全球化的输血。 苏联为什么失败，不是因为所谓的颜色革命，而是因为西方的政治精英们坚持了封锁和不接触。 拜登曾说，极权国家的改革需要靠内部自发，轻飘飘的撇清了美国的责任，我理解得没错的话，他的意思是继续交易，但不再批判政治。 这真是一条伟大的新路线。 全球化，是屠杀的流水线！ 川普说“WOKE就是共产主义”，其实不是情绪化，而是有历史依据的。 所谓“觉醒文化”，看似追求平等，实则否定差异；看似维护正义，实则打压异见。 他们的路径很熟悉： 先从语言入手——禁词、审判字眼； 再到文化封锁——影视、出版、学术一刀切； 然后是职业威胁——你不表忠，就失业； 最后连家庭都不放过——不“正确”的父母要被“觉醒”的孩子举报。 这不就是共产党几十年干的事吗？ 所有社会主义运动走到极端，都会剥夺自由——从文化入手，是它们一贯的战术套路。 所以别以为“左就是善良”， 政治光谱越左，离自由越远 。 自由不是平等的对立面，但**“强制平等”一定是自由的敌人**。 当高学历的人越来越多，资本获得的筛选样本更多，但岗位并没有相应增加，反而在全球化的背景下继续缩水。 结果就是： 资本赚到了人力成本的差价 ，挑最便宜的“高才生”； 中国政府赚到了关税和外汇 ，以“代工国”身份吃进口出口差价； 西方普通人表面上买到便宜商品，背后却是就业流失、福利压力加大 。 更要命的是—— 中共近年靠政府补贴，拼命压价挤入西方高端市场 ： 不只电动车、还有光伏、半导体材料、上游稀土…… 这些不是“全球竞争”，是**“国家资本对自由市场的倾轧”**。 本地制造业被压垮、蓝领失业、工薪阶层工资停滞。 政府为了兜底，不得不扩大福利支出、延长失业保险、补贴教育医疗。结果财政吃紧，就只能 加税 。 连年加税，谁最痛？不是富人，是中产。 可讽刺的是： 加税了，赤字反而更严重 。 拜登政府的财报数据显示，美国赤字在通胀、战争和补贴的多重开销下， 创下历史新高 。 那我们不禁要问一句： 钱，去哪了？ 去补贴能源转型了吗？ 去军援乌克兰和以色列了吗？ 还是—— 进了那些承包政府项目的大资本集团口袋 ，然后继续在全球压价挤垮本地产业？...

 读书的时候意淫是因为被共匪洗脑而且认知不到社会资源倾斜的现实，进了社会还意淫说明，要么自己真是主子，要么就是已经形成了路径依赖，把意淫当作心理调适机制，所谓阿Q。 2.共匪对人才其实未必重视，比如毛时代的海归们，当代的姜文华，确切的说，共匪对人才更多是一种掌控欲，你听我的话，读书回国报效，塑造他们想要的叙事。 3.共匪本质是世袭，再高等的人才，也不能抢了少爷们该坐的席位。 4.共匪的惯性思维是既得利益，而不是把蛋糕做大。

 1.不要战争要和平，不要让子孙后代去牺牲。 驳斥：跟着共匪就不会有战争，不会被牺牲吗？共匪一直采取对抗西方的意识形态，在朝鲜战争送出60-90万的人头（主流推定数据，结合本人推测，上限应在90W），那些惧怕共匪侵略、以害怕孩子牺牲为由支持共匪立场的台湾人，难道要跟着共匪对抗美国？去攻打冲绳？去堵第一岛链？你以为他们会放过你的儿子？ 台湾人害怕战争不是错， 错的是以“害怕战争”为由，把国家交给会引狼入室的人。 真正想避免战争的，应该阻止中共扩张；而不是为它让路。 如果认为对岸安全，台湾的护照想要去大陆办理中共身份证是非常简单的，记得退出台湾籍。台湾作为民主国家，自然是尊重迁徙自由的。 2.民主不能当饭吃。 驳斥：郭台铭竞选期间，通过第三方向茶农收购茶叶转销大陆，结果选举失败，郭台铭失去政治资本，大陆没要他的茶叶，他竟然欠钱不还。欠款8千万-一亿台币，对他来说九牛一毛。 过去大家可能把“讨薪”当成底层悲歌，但当这种事在 中国大陆→中国国企→中国控制区（香港） 不断出现，并呈现出高度一致的结构特征时，就不再是单纯的个别问题，而是 一种统治模式的外溢与复制 。 现在，这种模式被大陆台商郭台铭带到了台湾。这还只是“试点”阶段， 共匪特色治理还没正式进驻台湾，就已经有人学得活灵活现了。 中共体制下，权势阶层（国企、官员）常通过拖延、推卸责任规避债务。例如，Web ID: 1提到，某国企拖欠建筑工人薪资，通过层层分包将责任“洗白”，工人即使维权也难以讨回欠款。中共还通过打压劳工运动（如2018年佳士事件）确保企业可以肆意赖账。 共匪除了包庇赖账的国企，还包庇民企，是因为：任何在共匪体制下办企业的民企，都已经提前向衙门交足了“投名状”，纳税大户，日常请官僚们吃喝洗脚按摩必不可少，出事了自然有人兜。就算人家破产了付不起工资了，衙门念着旧情，也怕那点破事被捅穿，就得撑一把，你一个平头百姓一边凉快去。 共匪通过国安法完全控制香港以后，香港的中国化也越发明显和深刻，频繁出现讨薪报道，这也算是“共匪特色”的社会现象了。 举个对比就很刺眼：  香港在主权移交前和早期： 工资欠薪极罕见，劳动纠纷基本通过法律快速解决；  国安法后： 欠薪、跑路、讨债横幅、街头抗议不断出现，甚至劳工面对雇主时连最基本的“平等对话”都无法保障。 民主，是保障你能吃到属于你的饭； 专...

  茶农下跪讨款。生动地展示了“ 中国人 在哪里掌权，哪里就会变成 中国 ”。 据说在郭台铭竞选期间，通过第三方购买茶叶，准备销往大陆，结果共匪没要（郭台铭选举失败，没捞到政治资本）。 欠款大概八千万到一亿台币，以郭台铭的财力，完全不是什么大不了的事，这般赖账，完全是 滞纳 共匪作风。 从表面看，这是个“民事债务纠纷”，按理说起诉就是最直接的法律途径。但现实社会中，很多弱势群体选择不上法庭，通常会有以下几个原因： 1. 怕得罪权势、担心后果 郭台铭不是一般商人，而是超级大资本家，有政治影响力（曾参选台湾总统），背后还有鸿海集团、律师团队、公关系统。 → 茶农担心“得罪不起”，怕被打压、拉黑、行业内封杀。 “他们上法院前，可能已经跪了三次。” 2. 打官司耗时耗钱 司法程序对小农来说，是巨大的负担： 官司可能拖几年，没钱请律师、没时间跑法院； 就算赢了，对方一拖再拖，他们也收不到钱； 舆论维权成本远低于司法维权成本。 所以对很多底层民众来说，“上电视”比“上法庭”有效。 3. 可能是复杂的商业关系 有时候不是单纯的“郭台铭个人欠钱”，而是： 透过鸿海投资的公司、基金、第三方代购平台； 茶农被签了不平等合约，难以证明责任在郭或其公司； 法律责任“洗干净”了，但道德责任还在。 这种“法律无责，道义有愧”的局面，在资本压倒小农时非常典型。 郭台铭通过第三方公司收的茶叶，很明显符合第三种，所以他这么有恃无恐。 他们或许已经谈判过、写信过、找人过，但都没结果。 在这种情况下，“跪下来”就是为了搏得一线关注，引发社会压力，逼大资本回应。 共匪没把弱势群体当人看的，而是压榨对象。跟郭台铭即使付得起也不愿意付钱是一样的逻辑，能赖账就赖账，他的茶叶没卖掉，自然推卸给茶农，赖账更赖得心安理得，以资本家的压榨逻辑“你没帮我赚到钱，我为什么要给你钱？” 这种人毫无道德和社会责任意识，还好这玩意没选上总统。 中共体制下，权势阶层（国企、官员）常通过拖延、推卸责任规避债务。例如，Web ID: 1提到，某国企拖欠建筑工人薪资，通过层层分包将责任“洗白”，工人即使维权也难以讨回欠款。中共还通过打压劳工运动（如2018年佳士事件）确保企业可以肆意赖账。 郭台铭通过第三方公司购买茶叶，可能利用复杂的商业结构规避法律责任。即使以他的财力（2023年福布斯估算净资产约70亿美元）支付8000万到1...

2025年4月4日，韩国宪法法院裁定弹劾成立，尹锡悦被立即解职，成为韩宪政史上第二位被弹劾下台的总统——这不仅是法治的节点，更是政局的断点。  一石激起千层浪，这一判决，无疑将波谲云诡的韩国政治斗争推向新的风口浪尖。以毫厘之差胜选的国民力量党，声誉大跌，球到了共同民主党党首-李在明手里。    表面上是一场司法程序，实际上却是一次体制性干预——一场文官掌权集团背后操控的政变。  众所周知，检察院内的斗争，已经是韩国政斗的范式。用司法战扳倒尹锡悦的共同民主党，又怎能不被反噬呢？然而，数案在身数年之久的李在明，依然意气风发地出现在政治活动中。 https://cnnews.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=20250362607&cate=&mcate= “ 法律规定，选举法的审判一审要在6个月内结束，二审和三审分别在3个月内结束。这是为了防止采取拖延审判的伎俩来做满任期的大部分时间。但对李在明违反选举法的审判，从起诉到二审为止用了909天。按法律规定，审判最长要在9个月，即270天内结束。但仅一审就用了2年零2个月，二审也超过了法定期限（2月15日）一个月以上。因为李在明利用掌握国会的多数党代表的地位和法律技巧，动用了一切推迟审判的手段。他采取了不接受诉讼记录受理通知书的送达未遂、不出席审判、变更日期、提请违宪法律审判等方法，到了会成为未来推迟选举法审判“教科书”的水平。 ” 这篇社论清楚地揭示了共同民主党玩弄法制的手腕。尹锡悦从被起诉到弹劾确认，仅仅花了四个多月，而被起诉长达几年的李在明依然逍遥法外，并且成为下届韩国总统的大热人选。 除了司法战的胜利，共同民主党还有别的手段。比如操纵。 李在明被刺，声称原谅凶手。戒严期间，共同党人、女媒体人当众做出抢夺士兵枪支的危险行为，并发表慷慨陈词，煽动民众敌视政府和军队......种种事件，都显示出极强的操纵痕迹。 国民力量党玩这些手段不如他们，完全被动挨打。在弹劾事件中，连内部立场都出现松动，约好不支持弹劾，结果有人顶不住舆论的压力反水。 共同民主党的斗争性之强，不禁让人想到了那个在人类历史上臭名昭著的政党。 然而，即使李在明真接任南韩总统，现在断定南韩“共产化”还为时过早。南韩有已经千疮百孔的民主、法治、韩美安保条约，也有...

 近日查看李宗仁词条，得知其晚年在北京有一妻子，名胡友松，由共匪撮合，细究之下，查到胡友松并非凡俗人等，其乃是号称民国第一美女的胡蝶之女，名头这么大，按理年轻时颇有姿色，又在北京的大医院工作，怎可能不被老干部看上？共匪喜欢把情妇送人做人情也是传统了，不得不令人联想，甚至我有一个大胆的联想：共匪也存在类似朝鲜“欢乐组”的机制，把女人当资源分配，物尽其用，先送领导，过几年领导不需要了，再介绍给统战对象结婚。 周小平老婆王芳，前孟建柱情妇。这一条连维基百科都人证了。 杨振宁和翁帆...... 只是共匪的手段更隐蔽，更复杂。

  https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9D%8E%E5%AE%97%E4%BB%81 中华民国第一任总统李宗仁 1965年2月3日，在获得李决意归来之确切消息后，毛泽东在一份文件上批示周，似应欢迎李回国，去年向美报投书问题，无关大局，不加批评。因为他已自己认错了 7月20日，李和郭德洁（李宗仁小妾，当时原配李秀文仍在美国生活，73年才回大陆），在程思远陪同下，终于回到北京。 1966年3月8日，广西医学院曾怀瑞大夫便向李和平副部长报告说，郭德洁病情随时可能突然恶化。 3月21日零时30分，郭德洁因乳腺癌在北京病逝。在李同意下，将郭之美籍身份证拿去国务院办归宗手续。 郭德洁遽然去世，使李触目伤心。 郭德洁去世后，谁来照顾李晚年生活，成为实际问题。经人介绍，李结识北京某医院护士胡友松。经张成仁介绍，周同意，27岁之胡友松与76岁之李完婚。7月25日，李与胡友松履行正式结婚手续。婚后，李和胡友松去北戴河。 73年，李宗仁原配李秀文回大陆，维基称中共仍将她视为李宗仁唯一妻子。 看起来近代的这些大人物，其实都没啥气节，跟浪友也差不多，禽兽本能行事。 不过李宗仁还是点心眼，好处他受着，没一点对共匪有用的表态，也难怪回大陆没活多久。若不是病死，恐怕共匪也不乐意养他。共匪在统治下想要害死一个人简简单单的事，哪怕你是总理李克强。维基百科写道李宗仁去世的遗言，什么“台湾终归要统一的”之类云云，去了大陆这么久不说，都要死了还表什么政治立场？大概率是共匪的资料，利用李宗仁的死最后捞一把，反正死人不能说话。 这么一对比，以前的KMT比现在的还要脸呢。

孙科的两个情妇：蓝妮和严霭娟 孙科的第二个情妇蓝妮，是个人精，看她的经历很容易批判她“贪财”“风流”，不过她倒也确实算不得正派人，却比另一个情妇严霭娟清醒得多。她认清了“钱”的价值，并且她的经历显示她根本不相信“男人靠得住”。跟孙科分手后的后半生，她靠着利用男人搞来的钱，后半生也算体体面面，开了个金号。 反观严霭娟，她是个正派人，跟孙科还是当秘书的时候，大概被职权骚扰以后就范了。做孙科情妇期间，她老老实实，也没有劣迹，结果怀着孩子就被抛弃，连抚养费都拿不到，被迫嫁人，后来跑去香港，还把孩子送回上海娘家，显示其经济窘迫。 在中国的妇女地位上，一个女人若是做了“小”，混得好就是蓝妮，混得差就成严霭娟。 也许有人会叹息，命运为何不眷顾正派人？这你就错了，既然做了小，也算不得真正的正派人。边缘人有边缘人的玩法，破罐子破摔也未尝不可。 何况命运眷不眷顾，可能从来就不看正派与否，而是看一个人能不能在逆境中找到自己的生存之道。 孙科家两兄弟 长子孙治平。中华民国迁移至台湾后，孙治平与比自己小1岁的弟弟孙治强长期旅居美国。1965年，孙治平陪父亲孙科到台湾，担任总统府国策顾问、中国国民党中央委员、中国国民党中央评议会委员等职、台湾电视公司副董事长等职，1980年起定居香港。2005年在香港柴湾东区尤德夫人那打素医院病逝。  次子：孙治强，1915年出生，曾留学加州大学。1960年代中期随父亲到台湾后一直怀才不遇，仅担任中央信托局顾问与国立故宫博物院顾问，第一次婚姻以失败告终，但得两女孙嘉霖、孙嘉瑜，她们现均旅居美国。后来，孙治强先生与比他小30岁的林伦可女士结婚，得两子，孙国元、孙国升。孙治强晚景凄凉，不但生活拮据，而且身体欠佳。为了治病，他只能在台北市荣民总医院附近租屋居住。1992年、1993年两次回大陆，受到中国共产党和国家领导人的会见，还游览了北京、上海、武汉、广州等地方，并回翠亨村瞻仰过祖父的故居。2001年夏，孙治强抱病赴美参加小儿子孙国升大学毕业典礼，因肺炎而撒手尘寰，享年87岁。 这两兄弟的对比也颇深刻，混得风生水起的人（KMT可能只需要一个吉祥物来代表孙家的地位），反而晚年会舍弃自己的根，跑去香港定居。混得差的那个，却只能终生呆在台湾。这似乎显示了KMT“殖民”的心态，他们跟中共有相同点，荣华富贵就倾向于去国外享受，似乎完全对自己生长于斯奋斗于斯的地方没有...